本要素点、线、面、体、圆等的总结和概括：
“若尺有端”（端点是形成直线的必要条件）。
“平，同高也”（平是不同物体有相同的高度）。
“方，柱、隅四权也”（方是四边、四角相等的平面图形）。
“圆，一中同长也”（圆，是有一个中心，等长半径构成的平面图形）。
这很难得，毕竟墨子比几何学之父欧几里得早了百来年呢。
对于力学，《墨经》中说：“力，形之所以奋也。”“力。重之谓。下举重，奋也。”意思是说力是物体运动变化的原因；重量也可以叫做力，自下而上举起重物，是力引起物体运动变化之一例。《墨经》也说：“负而不翘，说在胜。”是关于杠杆原理的论述，大意是使用桔槔机提取重物时，本端负重，而标端不会翘起来，论证的理由在于，标端的重力距，胜过本端与重物的重力合力距。类似例子在《墨经》中有好几处。
光学方面，《墨经》提出小孔成像原理：“影倒，在午、有端与影长，说在端。”“影。光之人，照若射。下者之人也高，高者之人也下。足蔽下光，故成影于上。首蔽上光，故成影于下。在远近、有端与于光，故影窟内也。”
大意是：形成倒影的条件，在于光线交错、有一个小孔并且有一定长度的影子，论证的关键在于小孔的存在。光线达到人的身上，光线的照耀就像射箭一样是直线进行的。光线照到人的身上，人下部的影子形成于高处，高处的影子形成于下处。因为人的足部遮蔽从下边照来的光线，所以形成的影子在上边。头部遮蔽从上边照来的光线，所以形成的影子在下边。因为人站在离墙有一定远近的地方，墙上有一个小孔，并且被光线照射，所以倒影在室内形成。这是目前有资料记载的最早的小孔成像原理。
《墨子》中还记载了平面镜、凸面镜、凹面镜成像的基本原理。其关于光学的研究，用《中国科学技术史·物理学卷》的评价，“比我们所知的希腊的为早，印度亦不能比拟”。
在天文学领域，墨子用“久”来表示时间，用“宇”来表示空间，宇宙是一个连续的整体，是连续不断的时间和空间，时间和空间是无限的。
理论建树这么多，墨子更感兴趣的关注点，却是社会生活及其实践。这与他手工业者的出身有关。

墨翟是与鲁班齐名的杰出工匠，尤其善于制作车子。《韩非子》记载他曾经用木头制作老鹰，能够在空中飞上一天。可惜跟张衡的地动仪、诸葛亮的木马流车一样，没有更具体的记录，我们不知道那是什么，怎么做到的，只留下名称和传说，长久地流传。
墨子是他那个时代的国防军备武器设计大家。关于这一点，最著名的故事记载在《墨子》和《战国策》里，是他跟鲁班比试攻城与防守的案例。
楚王准备攻打宋国，责令工匠的祖师爷鲁班制成攻城的云梯。墨子听说了，认为这是不正义的侵略战争，不远千里来到楚国加以劝阻，遭到鲁班的拒绝。墨子转而提出，跟鲁班模拟比试攻守双方的武器，鲁班演示进攻一方，墨子防守。墨子解下皮带当做城池，用木片做兵器，鲁班九次运用不同的攻城器械，都被墨子抵挡住。公输班攻城的器械用尽了，墨子守城的办法还绰绰有余。楚国于是放弃了攻宋。

这真是一个好办法，应该作为解决国际纷争的示范。不要真的打架或开战，以至于劳民伤财、生灵涂炭，双方只要秀一秀肌肉，比一比国防武器，自然见分晓。可惜这么好的开创性方式没有作为传统继承下来，毕竟，战争并不只是武器的pk。
最后简单说一下墨子在世时最重要的身份标签，墨老大。墨家的领袖被称为“钜子”，类似于教主。墨翟一般被认为是第一代钜子，据说他的教派有严格的纪律和等级，成员要求禁欲，研习武术和武器，行侠仗义，舍小家而奉大家（墨家）。
孟子大骂墨家兼爱是无父，无父是禽兽，正说明墨家在儒家的宗法等级和周礼的社会等级秩序之外，试图另外建立一套独属于墨家的新秩序。他们建成了，而且红红火火恍恍惚惚地几乎覆盖了整个战国。《吕氏春秋》记载了战国末期的三位钜子，孟胜，田襄子（田让），腹?，都是耿直、生猛的主，不怕死也不怕杀人，随随便便就能带着近两百号人赴死，很能体现墨家的风范和当时的势力。
只可惜，因为后继无人，墨家的逻辑思想、科学思维连同团体组织、社会影响力，都没有得到很好的继承和发展，终于在历史长河中沉寂下去。从某种意义上说，这不只是一个学派的衰败，更是一个知识系统、一种思维方式、一种文化建构方式的没落。蔡元培在《中国伦理学史》中说：“先秦唯墨子颇治科学。……墨学的中断，使中国科学不得发达。”
而在世时如丧家之犬的孔子，却因为有出色的徒子徒孙，慢慢的由衰转盛，直至如日中天，那一套道德学说和社会结构解读，成为中国文化的代表。
果然是盛衰荣辱，所遇难齐，世事安可料哉？
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